【读书讲座】四时之诗

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 【读书讲座】四时之诗

 
四时之诗里面是分成了四部分，把春夏秋冬，这四个季节中自古以来描写得最优美的唐诗，收集在里面。在此之前，我从来没有觉得说原来诗词可以这么美，蒙曼教授把每一首诗的意境都解释得非常的淋漓尽致。
一个姑娘在溪边洗衣服，就表示了春天。
夏天呢，就写到孟浩然，在一个夜晚，散乘着凉，闻着荷风香气，怀旧。
秋天，就是李白的子夜吴哥·秋歌，长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不尽，总是玉关情，讲的是，妇人在思念塞外苦寒之地的丈夫，通过思乡的情绪来表达这个深秋的这样一个季节。
到冬天的时候，用来表达的诗也是极美，有白居易的问刘十九:绿蚁新焙酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无，冬天是一个冷的天气，用酒来温暖体温，有小火苗在旁边让人取暖，意境十足，仿佛把人带进冬天。
古代诗的意境，是非常有艺术性的，它能流传下来，说明是一个非常好的东西，若想了解古诗的话，可以通过阅读诗选来可以提高个人对诗词的韵味品位。
《四时之诗》
荐 语
古人对时间的敏感度，是今人望尘莫及的：
春天的一丝和风到了，那是“淑气催黄鸟，晴光转绿苹”；夏天的一缕荷香来了，那是“荷风送香气，竹露滴清响”；秋天的一滴露水凝了，那是“露从今夜白，月是故乡明”；冬天的一片雪花飘了，那是“终南阴岭秀，积雪浮云端”。
每个季节都有每个季节独特的美，顺时而动，正是天人合一之道。蒙曼老师这本书，精选四季最好的唐诗，帮我们开启更细腻的视角，让我们看见不曾觉察的四季之美。
作 者 简 介
蒙曼
着名历史学者、中国诗词大会评委、百家讲坛主讲人、中央民族大学历史系教授，北京大学历史学博士。2002年至今在中央民族大学历史系任教，主要研究领域为隋唐史及中国古代妇女史。2007年登上央视百家讲坛，2016年起担任中国诗词大会节目评委，并以其深厚的学养和探幽入微，幽默风趣的点评得到广大观众的喜爱，引起强烈的社会反响。
精 华 解 读
以下内容为《四时之诗》一书精华解读，供广大书友们学习参考，欢迎分享，未经允许不可用作商业用途。
目 录
一、春天的诗
二、夏天的诗
三、秋天的诗
四、冬天的诗
正 文
蒙曼在《四时之诗》中，评点了32首唐代顶尖诗歌，本文将选取本期作者光临中谈到的6首诗完整呈现；剩余的诗歌，以原文对应节气的形式呈现。如果你喜欢蒙曼老师讲解的唐诗，可以找来原书细细品读。
一、春天的诗
春天是万物萌动的季节，春天是桃红柳绿的季节，春天也是最具诗情画意的季节。中国古代的诗人固然是一年四季都写诗，但写得最多的还是春天。
李白《子夜吴歌·春歌》
花落花开，四季在唐诗中轮回。李白恰好有一组五言古诗《子夜吴歌》，写的也是春夏秋冬四季。本章及第三章，将挑选其中春歌、秋歌两首，着重解读。
子夜吴歌·春歌
李白
秦地罗敷女，采桑绿水边。
素手青条上，红妆白日鲜。
蚕饥妾欲去，五马莫留连。
《子夜吴歌》最早叫《子夜歌》，相传是晋朝一位名叫子夜的女郎所创之调，比较哀怨，后来发展成五言四句的小诗，被收进六朝乐府之中，因属吴音，故称《子夜吴歌》。这些歌谣出自民间，带着江南水乡特有的灵秀之气，写得既质朴，又动人。唐朝诗人李白这组《子夜吴歌》，正是对这类民歌的借鉴与创新。
写什么，最能够体现春天呢？
李白选取汉乐府《陌上桑》中采桑女秦罗敷的故事起兴：“秦地罗敷女，采桑绿水边。”采桑本就是经典的女红，又是最富有春天气息的工作，再没有什么比这更适合春天的了。此处“采桑绿水边”比《陌上桑》原文“采桑城南隅”更好，因为绿色，诗歌所描绘的不再仅仅是一个方位，更有了春天的气息。
接下来就更妙了，《陌上桑》原文花了大量篇幅刻画秦罗敷之美，到了李白这里，被简化成“素手青条上，红妆白日鲜”这十个字，聚焦于美人手部动作，尽显颜色之美：素手是白的，青条是青的，红妆是红的，白日呢，仿佛打了高光一样，所有的颜色都鲜明起来了，所有的动作也都活泼起来了。不再依赖于华贵的首饰装扮，罗敷姑娘的青春明艳已跃然纸上。
接下来，按照《陌上桑》的剧情发展，太守路过时见到罗敷姑娘，被她的美貌深深地吸引了，歹意顿生，想要把她带回家里，金屋藏娇。罗敷姑娘是怎么回应的呢？在《陌上桑》原来的故事中，罗敷姑娘怼了一大段话，用现在的话说就是：你以为你厉害，我丈夫比你还厉害，我怎么会看上你呢！痛快是痛快，也不禁让人担忧，如果罗敷姑娘只是普通的采桑女，难道就要被欺负了吗？
但是，李白改写了这一段，只用两句，便将原文的精神升华了：“蚕饥妾欲去，五马莫留连。”罗敷姑娘说：“我的蚕宝宝饿了，我要回家了，你这五马驾车的太守，休要再跟我纠缠了！”这是罗敷对使君最大程度的轻蔑，你在我心目中的分量，还不如我的蚕宝宝！如此一来，人物形象立刻饱满了，罗敷没有借助任何外在的力量，而是仅凭自己的内心就发出了这样的声音。这是采桑女的锋芒，也是青春的锋芒。
杜秋娘《金缕衣》
春分时，蒙曼推荐了《金缕衣》，这是令她印象最深的诗歌之一。它的热切、它的婉转，不像一首诗，更像一首歌。
金缕衣
杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
这是中唐时期一首着名的流行歌曲，作者不详。传说，歌女杜秋娘的《金缕衣》唱得最好，这首曲子让她屡次逢凶化吉。所以在《唐诗三百首》里，它的作者干脆就写成了杜秋娘。
杜秋娘十五岁时成为浙西观察使李锜的侍妾，后因李锜谋反被镇压而沦入宫中。唐宪宗爱听《金缕衣》，杜秋娘一展歌喉，很快成了他的心上人。宪宗死后，她又因《金缕衣》唱得好，意外感动了唐穆宗，成为漳王的保母（相当于人生导师）。后来，漳王不幸沦为政治牺牲品，杜秋娘也被赶回了老家润州。杜牧为她所写的《杜秋娘诗》，感时伤世， 历来评价堪比白居易的《琵琶行》。
《金缕衣》到底有什么魔力，引无数英雄竞折腰？
我们先看前两句：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”金缕衣是金线编织的衣服，极其贵重，作者却说“莫惜”，要珍惜“少年时”。因为“花有重开日，人无再少年”，青春一去，永不回头。这道理是老生常谈了，新意何在呢？细想一下，这可不是老夫子在谆谆教诲，而是一个年少的女子，用灼灼的眼睛看着你，跟你一再殷勤致意，盼望你振奋，盼望着你有所作为。
后两句，”花开堪折直须折，莫待无花空折枝。“将人生的美好比成花，让你赶紧去追求，去体味。你的青春有时间限度，别人的青春也有，世界上一切的机会、一切的美好，都不会原地不动，永远只等着你。
通篇看下来，这首诗用足了回环往复之美。前两句是莫什么什么，须什么什么，后两句是须什么什么，莫什么什么。前两句是反复地教你“惜”，后两句是反复地催你“折”。似这般一唱三叹，真是荡气回肠啊！
春天的诗还有……
【立春】
和晋陵陆丞早春游望
杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
忽闻歌古调，归思欲沾巾。
【元宵】
正月十五夜
苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
【情人节】
长干行
李白
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
【雨水】
春夜喜雨
杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
【清明】
寒食
韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
【谷雨】
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
王维
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
二、夏天的诗
大自然到了夏天，最是蓬勃热烈。与之相反，人到了夏天，却往往要寻求一份由内而外的清凉，愿意静下来思考，静下来体味。如此一来，写夏天的诗也就有了一份清淡的禅意，和自然的缤纷热闹相映成趣。
孟浩然《夏日南亭怀辛大》
立夏，人待在太阳底下汗流浃背的时候，不免会有点儿烦躁；但到了夜晚无事的时候，走到临水的凉亭里，一缕凉风吹过来，一丝暗香飘过来的时候，又会怎样呢？
夏日南亭怀辛大
孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
南亭，就在孟浩然家乡襄阳的岘山，辛大应该是孟浩然的乡亲辛谔。这首诗的题目，顾名思义就是：在老家的南亭，思念一位叫辛大的老朋友。
先看前两句“山光忽西落，池月渐东上。”南亭依山傍水而建，诗人置身其中，看到夕阳一下子就落到山的那一边，素月从池塘上缓缓升起。烦躁也随日落一起丢掉，而喜悦则随月亮缓缓升起。
下面两句：“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。”散发本意是自在，因为古代成年人都要束发戴冠，只有在家闲居时才能披散头发。引申一下，也有不受官场约束，归隐江湖的意思。此处实写纳凉，亦使人体会到诗人飘然出世的自在感。
再接下来两句，风来了：“荷风送香气，竹露滴清响。”这可不是普通的风，而是拂过荷花，沾上了荷花清香的风。而且，这风还吹过竹林，使竹叶上的露水摇摇晃晃地掉下来，发出清幽的声响。想象一下，诗人连淡淡的香气，幽幽的声响都捕捉到了，那环境得多么安静，人心又是多么平静啊。
竹露荷风都是天籁，诗人被这天籁打动，兴之所至，想跟天呼应一下。于是就有了下面两句“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”他想把古琴取来，弹奏一曲，奈何，此时此刻知音不在身边，念头只好作罢。写到这里，一点惆怅油然而生。
最后两句：“感此怀故人，中宵劳梦想。”面对此情此景，“我”更加想念故人，就让“你我”在梦中相会吧。
毫无疑问，诗人在南亭度过了一个美好的夏夜，虽然有点惆怅，却不苦闷，因为最后一点惆怅，也被诗人通过寄托于梦境化解了。诗中的淡泊宁静、悠然自得，正是隐士应有的态度。这不禁令人感慨，或许，终南捷径不是真隐士，竹露荷风才是大自在吧！
元结《石鱼湖上醉歌》
小暑和大暑是一年之中最热的时候，正所谓“小暑大暑，上蒸下煮。”每到这个时候，真是学生厌学，佳人倦绣，连写公文的官人也抛了文案，昏昏欲睡起来。此时，若能像《石鱼湖上醉歌》中描写的那样，自然是最惬意的了。
石鱼湖上醉歌
元结
石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山春。
山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。
长风连日作大浪，不能废人运酒舫。
我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁。
元结是谁？他不仅是个猛人，还是个好人，更是个有趣的达人。他曾亲临战场，抗击安史叛军，保全十五座城池免遭涂炭，这是猛人的一面；经过战乱，道州百姓十不存一，可朝廷依旧催征赋税，身为刺史的元结宁可丢官，也要慨然抗税，这是好人的一面；繁荣复杂的公务之余，元结还不忘饮酒作乐，陶醉在青山绿水之间，写下这首《石鱼湖上醉歌》，则是他有趣的一面。
石鱼湖，是元结发掘的名胜，湖中有大石似鱼浮在水面上，故称石鱼湖。更妙的是，这块石头中间凹进去一块，正好用来藏酒，湖边又有零散的石头可以坐人。小船穿梭于湖岸与石鱼之间，这儿就成了天造地设的宴饮之地。这首诗所描写的，正是元结邀请朋友，在石鱼湖上喝酒的场景。
看第一句：“石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山春。”一湾小小石鱼湖，在“我”眼里像洞庭。夏天湖水涨起来，石鱼仿佛君山一样青翠。
这句写山水之美，到了第二句转而写人：“山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。”徜徉在这山水之间的，可不是一般的人，而是一群酒徒，所以看山不是山，看水不是水。在他们眼中，山就是酒樽，水就是酒沼，酒徒们一个个坐在湖中的小岛上，指点河山，痛饮美酒。
第三句：“长风连日作大浪，不能废人运酒舫。”连日风雨，白浪滔天又算得了什么？送酒的小船照样在石鱼和州岛之间穿梭，把美酒送到每一个酒徒的面前。通常来讲，我们战天斗地的时候，总想赋予它一些特殊的意义。可是，元结不一样，他的小船乘风破浪只是为了追求快乐。这何尝不是一种人生的豪气呢？
最后一句：“我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁。”诗人自己啊，就拿着一个长瓢，稳坐巴丘，给这个斟酒，给那个斟酒，令有忧的解忧，有愁的散愁。愁解开了，这群酒徒就快乐了。
这首诗写的是属于凡人的小快乐，也是我们每个人都能分享的真快乐。
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